Иеросхимонах Антоний (Булатович)

Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус

Москва: Изд. "Религиозно-философской Библиотеки", 1913.

Слава бо Имени Божия вечна, бесконечна и непременяема есть, как и Сам Бог: того ради не умножитися, ни умалитися в себе не может. Но наша христианская должность требует того, чтобы мы, как сами в себе славили оное, так пресекали тое, чем оно хулится, и хулящим заграждали уста, сколько можем.

Св. Тихон Задонский. Т. 3, кн. 2, 65

С раскольники, и еретики, и ариане никоего общения вам буди.

Св. Антоний Великий

От Редакции

I. Общий взгляд на ересь имеборствующих.

II. Свидетельства Священного Писания и Святых Отец
о том, что Имя Божие есть воистину Сам Бог.

III. Имя Божие есть сама Божественная сила, но не сила посредствующая.

IV. Всякая молитва о Имени Божием делается.

V. Исповедание Имени Иисусова в Иисусовой молитве есть Сам Господь Иисус.

VI. О значении и о Божественном достоинстве Имени Иисус.

VII. Имя "Иисус" есть Имя Богоипостасное и есть Имя паче всякого имени.

VIII. Разбор Акафиста и Умилительного Канона ко Сладчайшему Иисусу.

IX. Свидетельства из Псалтири о Имени Божием.

X. Свидетельства о Имени Божием из Библии.

XI. Понятие "Имя Божие" и "Сам Бог" в Богослужении совмещаются.

XII. Божественная литургия есть поклонение Богу о Имени Иисусове.

XIII. Заключение.